martes, 24 de agosto de 2010

I capitulo: Empatia

en esta tesis pienso desarrollar la experiencia intersubjetiva e interpersonal o algunos actos "sociales" basicos, pero en este capitulo pienso desarrollar un concepto a mi parecer clave para la intersubjetividad, la empatia.

Pero ¿Qué es empatia?
A lo largo de los pensadores se han propuesto varias definiciones de empatia, como motivacion al otro, colocarse en los zapatos mentales de otros o sentir lo ajeno, incluso se ha propuesto como habilidad para-psicologica(como la telepatia).
A mi me gusta mas pensar la empatia como el acto de sentir al otro, quien es el otro, bueno, eso se vera mejor en otro capitulo, pero ahora simplemente hablemos de empatia, usualmente empatia no es un proceso simplemente presente, no todos son capaces de sentir el mismo nivel empatico de diferentes personas, usualmente tambien se suele sentir que uno es incapaz de “entender al otro”, bueno me gustaria decir que que es facil empatizar pero asi no es, es un proceso dificil porque primero se deben distinguir de donde proviene y porque no es siempre igual.

Muchas veces hay fenomenos asociados pero no iguales a la empatia, algunos de elllos son la compasion y simpatia , realmente son palabras parecidas todas, veanlo en sus raices.

en-pathos, syn-pathos y com-pathos

solo que dos son griegas y la otra latina, todas se refieren a fenomenos relacionados al otro: sentirse en el otro, sentir al otro y sentirse con el otro, estas tres palabras se refieren a procesos relacionados a los demas, pero con el tiempo se les dio significados diferentes, la compasion cristiana, la simpatia a los amigos o ser simpatico, o empatizar con alguien.

Para mi la simpatia implica proceso propio, implica mas que sentir, saber que siente el otro y actuar acorde a, ser simpatico es ser apropiado con las emociones ajenas, la compasion siempre le han dado caracterer religioso, el sentir sufrimiento ajeno el compartir las emociones, pero siempre lo enfocan al sufrimiento, en cambio la empatia es simplemente sentir emociones sin mas procesos, es sentir lo ajeno, alegria, sufrimiento, penas y felicidad, en el lenguaje comun la empatia suele enfocarse en el entendimiento de las emociones ajenas, pero mas bien quedaria en el sentir que entender. Pero a todo esto ¿como es que un individuo ajeno a la corporalidad de uno “transmite” emociones, siendo que es un ente aparte? Tambien es buena pregunta,¿ como es que el fenomeno ocurre? ¿como es que se transmite la emocion?.

notas
Interpersonal: (digase,adjetivo de proceso entre dos seres abstractos o sea personas)
Intersubjetividad: ( los procesos mentales abstractos que trascienden al "individuo" y involucran al "otro")
Para-Psicologia: disciplina que estudia los fenomenos sobrenaturales relacionados a la mente.

martes, 10 de agosto de 2010

Introduccion a mi tesis Cuando lo subjetivo no es individual

bueno, esta es mi tesis de electivo de teoria del conocimiento, esta tesis no estoy del todo seguro del tema exacto que se va a tratar, se que incluiria antropologia y quiza un poco de psicologia o sociologia pero mas que nada la pregunta es antropologica, el postulado de esta tesis no es claro en si mas es un concepto que abarca varios conceptos dentro de si, en fin, el postulado de esta tesis es el siguente...

a veces la subjetividad(como concepto de capacidad intelectual y emocional interna) se le tiende a tratar como fenomeno individual, esta como proceso solo capaz de realizarse a nivel individual, pero esto a veces puede implicar otras cosas mas erradas a mi parecer, si nuestra vision de subjetividad es solo a nivel individual se puede conllevar que uno es el unico capaz de ser subjetivo, ya que es el unico ser comprobado que es subjetivo al no poder comprobarlo a otros, esta vision de uno y mundo llevada a extremos es exacerbadamente individualista y hasta aislacionista, muchas veces la comprension del mundo en el que estamos insertos, implica uno y mundo, exterior, etc. aparentemente loas relaciones sociales son algo aparte de la subjetividad, son algo "exterior, son mundo" y caben en otra categoria aparte de la subjetividad y los procesos internos de la mente, pero mi tesis no implica esto, en esta tesis se tratara de demostrar que la subjetividad como proceso intermo puede ir mas alla del individuo, no como si fuese telepatia o otro fenomenno parapsicologico(fenomenos sobrenaturales asociados a la mente) sino en sucesos mas cotidianos, la empatia, la intuicion, el "ponerse en los zapatos del otro", yo quiero agregar al esquema "clasico" de representacion de la realidad un concepto mas, uno que estaria entre mundo y individuo, pero no es ni uno ni otro, postulo que "los otros" la gente con la que uno se relaciona y existe no cabe dentro de mundo cuando es capaz de sentir a los demas, cuando se es capaz de pensar en conjunto, en sintonia, cuando uno, por eso quisiera postular que a individuo y mundo se le agregase, los otros, los seres capaces (gente, usualmente cercana al individuo) de compartir un proceso subjetivo con el individuo, capaz de como dijo alguien de inter-subjetividad.